■ 미사전례의 해설

Ⅰ		미사 통상문	전례 상징 (표징)	해 설	신자의 자세	비 고
미사 시작전 준비		성가 연습, 공동체가 정한 미사시작 전 기도			15∼20분전에 성당에 온다. 개인기도 및 오늘 복음 묵상 성가 연습 적극 참여	복음, 독서 미리 읽어 둔다.
시작예식	입당	입당송 또는 입당성가	사제가 성전에 들어와 제대 앞에 인사하고 제단에 오른다. (부제는 복음서를 머리위로 받쳐들고 따르며 제대 위에 놓는다.)	일어선다. 사제가 하느님의 집에 들어올 때 그리스도 친히 공동체 가운데에 들어오시는 표징임.	사제의 품위 있는 입당에서 그리스도의 오심을 곧바로 느낄 수 있어야 한다.	모든 미사는 이 오심에서 시작.
	인사/ 참회	↕성부와 성자와 성령의 이름으로. ▣아멘. ↕사랑을 베푸시는 하느님 아버지 와 …성령께서 여러분과 함께 ▣또한 사제와 함께 ↕형제여러분, 구원의 …죄를 반성합시다. ▣전능하신 하느님과…하느님께 빌어 주소서. ↕전능하신 하느님, 저희에게…생명으로 이끌어 주소서. ▣아멘	사제는 제단에 올라와 제대에 먼저 인사하고 십자성호를 그은 후 교우들에게 양팔을 벌리며 '주님께서 여러분과 함께' 하며 인사한다. 제대에 분향을 하는 경우도 있다. 그리고 고백의 기도로 교우들이 성찰과 참회로써 주님 안에 일치를 하도록 유도한다.	제대는 주님의 제사의 장소이며 만 찬의 식탁이다. 제대는 그리스도를 상징하고, 그리스도는 참된 제대이 며 제물이고 사제이다. 그래서 먼저 인사를 한다. 공동으로 십자성호를 긋는 것은 전례에 참여하는 모든 이가 그리스도의 죽으심에 동참하 며 그리스도께 힘을 얻어 성삼의 신비를 실현한다는 것이다. 인사는 모여있는 공동체에 주님의 현존을 선포하는 것이다. 양팔을 벌려 인사 함은 신자들을 포옹하는 뜻과 주님 을 신자들에게 '줌'을 목표로 한다. 분향은 제대로 상징된 그리스도께 공경을 나타내는 것이다.	교회의 주인은 예수님이기 때 문에 가장 먼저 예수님께 인 사를 드린다. 성전 안에 들어 올 때 인사를 하는 것은 당연 하다. 십자성호를 그을 때는 정확하게 정성껏 긋는다. 온몸 이 십자가의 표시와 하나됨을 느끼면서 나를 거두고 축복하 고 거룩하게 함을 절로 느끼 도록 천천히 시원하게 긋는다. 사제가 인사할 때에 현존하신 그리스도 당신의 공동체에 인 사하시고 은총과 평화를 내려 주시므로 그 사랑과 성령의 선물을 받도록 몸과 마음을 바로 잡는다.	□사제는 인사로써 모여있는 공동체에 게 주님의 현존을 선포한다. 사제의 인사와 백성의 응답 은 함께 모인 교회 의 신비를 드러내 준다.□ [로마 미사전례서 총지침]
	자비송/ 대영광송	↕주님, 자비를 베푸소서. …… ↕하늘 높은 데서는 하느님께 …… ▣성령과 함께…안에 계시나이다. 아멘.	대영광송은 가장 오래되고 기쁨에 넘친 기도로서 신자와 함께 성령의 영감을 받은 시편을 노래한 것이다.	자비송은 단순하나 우리의 비참과 하느님께 대한 신뢰를 드러낸다. 성부, 성자, 성령께 차례로 자비를 구한다.	대영광송은 하느님 아버지를, 다음은 아드님을, 마지막은 성삼위적인 양식의 찬가이므 로 큰 기쁨을 갖고 참여한다.
	본기도	↕기도합시다. …비나이다. ▣아멘		공동체로서의 기도를 바치면서 시작예식이 끝난다.

Ⅱ		미사 통상문	전례 상징 (표징)	해 설	신자의 자세	비 고
말씀의 전례	제1독서/ 화답송/ 제2독서/ 부속가	제1독서 낭독 ○주님의 말씀입니다. ▣하느님 감사합니다. 성가대 또는 선창자낭독, 교우후렴 제2독서 낭독 ○주님의 말씀입니다. ▣하느님 감사합니다.	독서는 구약성서, 혹은 서간 중 하나 또는 둘을 읽고 화답 송 시편을 노래한다.	모두 앉아서 독서를 들으므로 말씀의 전례가 시작된다. 독서에 대한 응답 으로 주님 찬미의 시편을 노래한다.	화답송의 후렴부분을 큰소리로 함께 한다.
	복음 환호송	□알렐루야□를 노래하거나 합송	(복음을 선포할 부제 또는 사제가 있을 때, 부활·성탄 대축일 때 등)복사들은 초를 들고 복음의 행렬을 준비한 다. 복음 선포자는 주례사제 앞에 나아가 고개를 숙이고 축복을 청원한다. 행렬은 독서대로 향한다. 말씀의 선포자는 독서대에 복음서를 펴 올려놓는다.	복음봉독은 독서와 구별되는 특별한 존경을 가지므로 위임받은 교역자는 축복과 기도로 준비한다. □지금 여기 에서□ 말씀하시는 그리스도의 특별한 현존을 강조한다. 바로 그리스도께서 직접 말씀하시는 것을 듣는 것이다. 촛불은 우리 삶의 어둠을 밝히시는 그리스도를 암시하고 행렬은 □주님께 서 오신다□는 것을 보여 주고자 한다. 복음서를 펴는 것은 말씀의 계시를 암시하는 동작이다.	복음을 준비하는 신자들은 □알렐루야□로 환호하고, 그리 스도께서 현존하시어 우리 에게 직접 말씀하신다는 것 을 깨닫고 고백하도록 한다.
	복음	↕주님께서 여러분과 함께 ▣또한 사제와 함께 ↕( )가 전한 거룩한 복음입니다. ▣주님 영광 받으소서. 복음 선포 ○주님의 말씀입니다. ▣그리스도님 찬미합니다.	엄지손가락으로 복음서와 자신의 이마와 입과 가슴에 작은 십자표를 하고 복음서에 향을 드린다. 선포 뒤에 복음 서에 입을 맞추거나 깊은 절을 한다.	십자표는 복음 선포의 직무와 책임 앞에서 생각과 말과 행동이 하느님 의 뜻에 맞도록 거룩하게 되기를 갈망하는 표현이고, 분향은 말씀이신 성자께 대한 존경이자 말씀에서 흘러 나오는 향기를 상징적으로 보여주는 것이다. 복음선포 뒤의 행위는 그리 스도 자신을 우리에게 내어주심에 찬미와 감사와 존경과 영광을 드리는 표현이다.	그리스도와 함께 인사를 나눈 후, 십자표를 긋고 선 채로 두 손을 합장하고 눈으로 그리스도를 보고 귀로 말씀을 듣는다. 성서나 □매일 미사 책□을 보는 것은 맞지 않다. 복음 선포가 끝나면 찬미와 영광을 드리는 환호 □그리스 도님 찬미합니다□ 로 감사와 존경함을 고백한다.
	강론	강론 및 묵상		하느님의 말씀과 생활을 접목한 내용	주례사제를 바라보고 듣는다.	주보를 보거나 다리를 꼬고 앉아있는 것은 안 맞다.
	신앙고백	↕전능하신 천주성부, ▣천지의 창조주를 저는 … 영원한 삶을 믿나이다. 아멘.	복음의 동의, 세례 받은 우리 의 특권을 상기시키는 의미	거룩한 역사의 전체, 영원한 생명의 창조에서부터 강생을 통해 성령강림 과 교회성사의 신비를 요약한 것임.	복음에 대한 그 분 말씀의 동의 표명 및 다짐
	보편지향 기도	신자들의 기도□ 끝에 ▣주님 저희의 기도를 들어주소서.	모든 신자와 관련한 공동체적	현존하신 그리스도께 드리는 우리의 기도이다.	진실되고 고백하는 마음으로 동참한다.

Ⅲ		미사 통상문	전례 상징 (표징)	해 설	신자의 자세	비 고
성찬의 전례	예물봉헌	봉헌 성가	사제는 자리에 앉고(예물봉헌이 없으면 바로 제대와 예물준비로) 신자들은 예물을 바치기 위해 행렬을 한다. 주님의 희생제사에 우리가 참여하는 것을 가시적으 로 드러내 주는 상징적 행위이 다.	그리스도인들은 미사에 능동적으로 참여할 권리와 의무 를 지니고 있다. 또한 흠 없는 제물을 사제와 함께 봉헌 한다. 오늘날 헌금을 예물봉헌이라고 생각하지만 교회의 제사는 그리스도 자신만이 사제이고 제물이시다.	교회가 하느님께 드리는 제사 는 성찬례 거행을 위한 빵과 포도주 그리고 교회와 가난한 이를 돕기 위한 헌금으로 표 현되는 신자들의 봉헌물로만 이루어지는 곳은 아니지만 특 별히 정성껏 잘 수행해야 한다.
	제대와 예물준비 및 기도	↕온 누리의 주 하느님, …이 빵을… ▣하느님, 길이 찬미 받으소서.…이 술을… ↕형제 여러분, 우리가 드리는 이 제사가… ▣사제의 손으로 …도움이 되게 하소서.	신자들이 성가를 부르며 헌금하 는 동안 복사는 빵과 포도주를 물과 함께 제대로 옮긴다. 사제 는 빵이 담긴 성반과 포도주가 담긴 성작을 들고 찬미와 기도를 드린다. 포도주에 물을 섞고 깊 이 절을 한 후, 분향을 할 수 있 다. 사제는 손을 씻으며 간구하 고, 양팔을 벌려 교우와 함께 기도를 바친다.	땅으로 부터의 수확이 있게 하신 창조주 하느님과 봉헌 된 빵과 포도 열매에서 효과를 얻는 인간이 표현된다. 곧 빵이 '생명의 양식'으로, 포도주가 '구원의 음료'로 바뀔 것임을 암시하고, 포도주에 물을 섞는 것은 봉헌과 제사의 관계로, 포도주의 형상으로서의 예수님께서는 우리의 인간적 본성에 참여하시고, 물로 표상되는 우리 는 그리스도의 신성에 참여함을 표현한다. 우리와 희생 제사가 하나로 일치된다. 분향은 하느님께 봉헌되는 방향을 지시하고 주님께서는 이 제사를 받아들이신다. 손을 씻으며 허물을 씻어 주고 잘못을 없애 달라고 간구한다.	하느님의 영광과 인간의 성화 가 함께 이루어지는 예물준비 시기에 그리스도의 신성에 참 여하는 자세로써 죄를 진심으 로 뉘우치고 씻어줄 수 있도 록 간구하며, 이 제사를 주님 께서 받아드려 주시도록 기도 하고, 특히 신자들은 여기에 서 자신을 온전히 봉헌하려는 뜻을 드러낸다.	예물의 빵은 누룩이 나 다른 불순물 이 안든 순수한 밀로 만듬.
	감사기도	감사송 ↕주님께서 여러분과함께 ▣또한 사제와 함께… ▣거룩하시도다! …호산나! ↕거룩하신 아버지… …이를 행하여라. … 성령 청원 : 일치 기원 ↕간절히 청하오니… …아버지를 찬양하게 하소서. ↕그리스도를 통하여… …영원히 받으소서. ▣아멘	감사기도의 대부분을 팔을 벌리 고 바친다. 예물을 축성하기 바 로 전에 손을 모으고 예물위에서 성령께 간구할 때에 손을 편다. 그리고 곧바로 십자표시로 이어 진다. 사제는 축성의 말씀(□…바 칠 내 몸이다.□ □…이를 행하여 라.□) 에서 허리를 굽히고, 축성된 성체를 신자들에게 들어 보이며, 그리고 깊숙이 절한다. 성작에 대해서도 똑같이 한다. 감사기도 끝에서 사제는 축성된 빵과 포도 주를 다시 한번 들어 올려 신자 들에게 보인다.	전례거행의 절정의 순간, 감사와 성화의 기도인 감사기 도가 시작된다. 이 기도 안에서는 그리스도의 말씀과 행위를 특히 중요하게 여긴다. 팔을 벌려 기도하는 모습 은 높은 곳을 향하여 벌리고 있는 두 개의 날개를 닮은 이 자세로 사제는 신자들 전 공동체를 하는님께서 이룩 하신 놀라운 업적에 대한 찬미와 그리스도와 함께 봉헌 하는 제사에 마음을 모아 참여하도록 이끈다. 그리스도 의 살아계신 현존을 깨닫게 하려는 것이다. 손을 모았다 가 펴는 것은 변화되어야 할 제물과 사람을 지시하고 하느님을 찬미하고 부르면서 그분의 능력을 청하는 것 이며, 십자표시는 모든 성화는 십자가에서 비롯됨을 의미한다. 사제의 축성 말씀에서 빵과 포도주는 그리스도 의 몸과 피로 변한다.(성변화) 거양성체는 □지금 여기에□ 모인 공동체의 깨끗하고 흠 없는 희생제물을 하느님 아버지께 드리는 것이다.	그리스도께서 직접 바치시는 희생제사에 온전히 함께 참여 하고, 하나 되도록 마음을 모은다. 거양성체 때에는 현존하신 주님께 지극한 흠숭을 드리며 바라보고 자신의 신앙을 고백하며, 성체를 내리시면 깊은 절로 함께 하신 주님께 감사와 경배를 드린다. 성작 (성혈)때도 똑같이 한다.

Ⅳ		미사 통상문	전례 상징 (표징)	해 설	신자의 자세	비 고
성찬의 전례	주님의 기도	↕하느님의 자녀되어… 삼가 아뢰오니 ▣하늘에 계신 우리… 악에서 구하소서.	영성체를 하기 위한 준비로써 두 팔을 벌려 예수님께서 가르 쳐주신 완전한 기도를 권고 한다.	그리스도 희생제사에 함께 참여하므로 일치를 이룬 가운데 성체를 모시기 전에 우리에게 잘못 한 모든 이를 용서하는 마음을 준비하기 위해 주님의 기도를 바치며 그 기도의 깊은 뜻을 알 고 행하도록 한다.	두손을 합장하고 정성껏 바치며 항상 주님께 바라기만 했던 나 자신을 돌아 보고 □일용할 양식□이란 육신적 양식만 이 아니고 영혼의 양식인 성체를 구하 는 것이므로 하느님 나라로 가는 길을 알도록 한다.
	평화의 인사	↕주님의 평화가 항상 여러분과 함께 ▣또한 사제와 함께 ↕평화의 인사를 나누 십시오. ▣평화를 빕니다.	사제는 팔을 벌리며 평화를 축원한다.	세속적인 평화가 아닌 주님의 평화는 ,제자 두 사람이 마음을 모아 구하는 일, 두 사람 이상 주님의 이름으로 모인 곳이 교회이며 교회에서 주님 사랑이 재현되는 곳이다. 주님 사랑은 바로 십자가 희생제사이다. 즉 너를 살리기 위해 나를 희생하는 하나의 공동체적 사랑이며 그 사랑이 주님께서 주시는 평화이다.	상대의 밥이 되어 주고 나를 희생하는 사랑, 용서와 화해의 용기 있는 행위. 적극적으로 너를 살리고 나의 자존심 을 접어두는 희생과 노고를 주님께 봉헌하며 진정으로 주님과 일치하여 평화를 빌어 주며 은총을 청하도록 한다. 열린 마음으로 생기있게 악수도 하고 밝은 미소도 보내고 특별한 경우 뜨겁게 껴안는 것도 좋다.
	빵 쪼갬	↕여기 하나되는…생명이 되게 하소서. ▣하느님의 어린양, 세상에 죄를…(3번)	사제는 성체를 반으로 쪼갠 다음 그 반에서 다시 한 조각 을 쪼갠다.	성체를 나누는 것은 최후만찬의 재현이고, 신자 간의 일치와 사랑을 표시하며, 그리스도의 죽음 을 의미하고, 십자가상 제사를 상징하며, 예수 십자가상의 죽으심으로 갈라졌던 영혼과 육신과 거룩한 피를 상징한다.	빵을 쪼개어 나눈다는 것은 여럿이 나누어 먹기 위함보다는 우리 모두 친교를 나누며 그리스도이신 단 한 분 의 생명의 빵을 먹고 한 몸이 된다는 것을 드러내므로 형제적 사랑으로 일치와 화해의 생활이 되도록 한다.
	빵과 포도주의 섞음	↕살아 계신 하느님의… 떠나지 말게 하소서.	마지막으로 쪼갠 조각을 성작에 넣는다.	성체를 성혈에 넣는 것은 빵과 포도주의 외적인 두 형상 속에 실제로 그리스도의 현존하심과, 갈라졌던 육신과 피를 다시 결합한 부활을 의미 한다.	부활하신 예수님을 찬미하며 우리도 부활할 수 있다는 굳은 신앙을 다짐 한다.
	성체 분배	↕하느님의 어린양, …이는 복되도다. ▣주님, 제안에…제가 곧 나으리다. (성체 성가) ↕그리스도의 몸 ▣아멘	사제는 영성체를 준비하는 기 도와 허리를 굽혀 제대에 경배 한 뒤, 축성된 성체와 성혈을 함께 거양한 후 성체와 성혈을 먼저 영하고 신자들에게 나누 어 준다.	영성체전 사제는 사적인 기도를 바치며 겸손과 신뢰의 기도이다. 제대에 경배하며 전 성교회의 평화와 영성체를 타당히 하려는 우리의 평화를 구한다. 영성체 행렬중의 성가는 같은 식탁에서 빵을 나누는 영신적 일치와 마음의 기쁨을 함께 하는 형제적 축제의 성격을 북돋는 의미가 있다.	□하느님의 어린양□으로 우리의 겸손과 신앙을 나타내고, 성체를 모심으로써 단죄가 아닌 우리를 낫게 해달라고 청한다. 성가는 큰소리로 기쁨을 표시 하며 부른다.
	영성체/ 영성체후 기도	그리스도와 일치를 이룸 ↕……비나이다. ▣아멘	성체분배 시 약간 들어 올리며 □그리스도의 몸□ 한다.	2차 바티칸 공의회 이후 교황 바오로6세에 의해 손으로 영성체 하는 것이 결정됨. 신자들은 성체 를 받으며 또렷하게 □아멘□한다.	□아멘□은 주님 현존에 대한 믿음의 고백이다. 십자가 동참과 영원한 생명 과 구원을 받을 수 있음을 기억한다.

Ⅴ		미사 통상문	전례 상징 (표징)	해 설	신자의 자세	비 고
마침예식	강복	↕주님께서 여러분과 함께 ▣또한 사제와 함께 ↕전능하신 천주, 성부와 ／ 성자와 성령께 서는 여기 모인 모든 이 에게 강복하소서. ▣아멘	사제는 두 손을 펴면서 □주님께서 여러분과 함께□ 하고 신자가 응답하면 십자표를 그으며 강복을 준다.	미사의 마지막에 사제의 축복을 받는다. 인간은 자신의 한계를 느낄 때 초자연적인 힘을 가지신 창조주 하느님의 손길을 느끼 며 하느님의 보살핌으로 항구한 평화를 누 리고자 강복을 청한다. 사제가 청하는 강복 의 본래적이고 최초의 동작이 안수이다. 안수는 하느님께서 □그와 함께 하신다□는 표징이다. 여러 제약에 따라 참석자에게 일일이 안수를 하는 대신 양팔을 펴 드는 동작으로 대신하고 십자성호로 대체되었다. 오늘날의 강복의 일반적인 동작은 십자성호 이다.	주님의 십자가는 모든 찬미의 결정이고 축복의 원천이며 은총의 원인이므로 축복을 받는 신자들은 두 손을 합장하고 다소 머리를 숙여, 경건하게, 십자성호를 크게, 천천히, 정성스럽게 따라 긋고, 큰 소리로 □아멘□으로 응답하며 강복 을 받는다.
	파견	↕주님과 함께 가서 복음을 전합시다. ▣하느님 감사합니다. 마침 성가		전례의 모임이 끝나므로 사제는 신자들의 해산을 선언한다. 입당 때와 같이 제대에 인사하고 제단을 내려와 제대 중앙에서 절을 한 후 퇴장한다.	교회와 더불어 봉헌된 그리스도 신자는 하느님의 현존을 느끼며 삶의 현장으로 떠나면서 습관적인 의무를 다했다고 만족할 것이 아니라 자기 주위에 정의와 애덕 의 빛을 발산하도록 노력하며 미사 성제에서 받은 은총을 지니 고 하느님의 사랑을 증언하는 사도로서의 임무를 다하도록 다짐 한다.
미사 후	전례주년에 맞는 기도문 합송, 개인기도 및 묵상

♠미사를 드리는 것은 주님을 복음으로 받아들이고 주님과 일치하고자 하는 것이며, 주님을 통해 생명을 얻고자 함이다. 한편으로는 무엇보다도

주님의 복음을 우리가 머물고 살고 있는 이 세상에 선포하고 이루고자 함이라는 사실을 기억해야 한다. 미사는 파견을 위한 것이다. 하늘나라를

건설하고 완성시키도록 파견하는 것이므로 이 파견을 기꺼이 받아들임으로써 참된 우리가 될 수 있다. 그러므로 하느님께서 창조 때에 만들어

주신 그 행복과 구원의 모습으로 살기 위해 우리는 우리 자신을 세상에 성체로 봉헌되는 것이다.

♠미사전례의 표징을 이해하고 그 의미를 알고 부터 보다 적극적이고 능동적으로 참여함으로써 큰 은총을 받기를 바란다.

일원동 전례2000